Det inlägg du ville läsa finns förmodligen strax nedanför, eller någonstans nedanför
För
några dagar sedan publicerade ett par publikationer i Amerika
upprörande uppgifter om att många unga och minderåriga hade
utsatts för sexuella närmanden och övergrepp av pastorer ,
diakoner och frivillig-arbetare bland de s.k. Sydstatsbaptisterna
(”southern baptists”) sedan 1990-talet. Det
handlar om c:a 700 offer. Och förövarna har i 380 fall anmälts, i
220 fall fällts och av dem som har fällts sitter för närvarande
ett hundratal i fängelse.
Detta
har tydligen slagit ned som en bomb, och reaktionerna,
diskussionerna, försöken att analysera och begripa börjar märkas
av... men vad innehåller dessa försök ?
När
jag har funderat över detta har jag kommit att tänka på ett
bibelord. Det är profeten Jesaja som säger:
”Därför
säger Israels Helige så: 'Eftersom I förakten detta ord och
förtrösten på våld och vrånghet och stödjen eder på sådant,
därför skall denna missgärning bliva för eder såsom ett
fallfärdigt stycke på en hög mur, vilket mer och mer giver sig ut,
till dess att muren plötsligt och med hast störtar ned och krossas;
den krossas, såsom när man våldsamt slår en lerkruka i bitar, så
våldsamt att man bland bitarna icke kan finna en skärva stor nog
att därmed taga eld från eldstaden eller ösa upp vatten ur dammen'
”.
( Jes. 30:12 – 14)
Därför att detta verkar vara något som har varit på gång sedan länge, och varningssignaler
har ignorerats. Därför blir det så förkrossande och förödande.
Vad
ska sägas ? Här nedan några synpunkter - råd från pastor J.D.
Greear, och en slags analys av en kvinna, Linda Klein, som forskat kring sexualitet
och evangelisk kristendom.
Jag
säger inte att jag håller med någon av dessa personer riktigt, det är bara ett par exempel på hur tankegångarna går.
Den
tredje och sista delen av en undersökning av sexuellt missbruk inom
Sydstatsbaptisternas församlingar har publicerats, som avslöjar
ännu mer utbredda svårigheter för SBC (Southern Baptist
Convention).
The Houston Chronicle och The San Antonio Express News
samarbetade över rapporten i månader. Den sista delen visar att mer
än 100 ungdomspastorer inom SBC nu är registrerade sexförbrytare
eller har blivit anmälda för sexbrott. Ofta var deras brott riktade
mot tonåringar och ibland mot barn inom deras församlingar.
Under
de senaste tjugo åren har omkring 380 ledare bland
Sydstatsbaptisterna mött påståenden om sexuella övertramp. SBC-
presidenten J.D. Greear säger att samfundet ska använda alla
tillgängliga andliga och finansiella resurser för att stoppa
överträdarna, och kallar handlingarna för ”avskyvärda”.
”Det
kan bara inte råda någon ambivalens ifråga om församlingens
ansvar att skydda offren och vara en säker tillflykt för de
utsatta”, skriver Greear.
”Men
vrede och sorg, som adekvata svar, är inte tillräckliga för att
skydda offren. Det som lätt går förlorat i omfattningen av dessa
siffror , som är bekymmersamt stora, är det tragiska faktum att de
inte kan vara hela historien”, fortsätter Greear.
”Mer
måste sägas och göras i kommande dagar. Men idag vill vi erbjuda
en del inledande vägledning till de offer som ännu inte har kommit
någon vart då det gäller den omsorg de kan erhålla. Vi är
verkligen ledsna. Det är en orättvis tragedi att ni har erfarit
missbruk i det förflutna. Och det är orättvist och tragiskt att ni
känner fruktan i dagsläget”, sa han.
The
Houston Chronicle rapporterar att det finns mer än 700 kända offer,
och berättar att många av dem har förflyttats från sina
församlingar och tvingats att återuppbygga sina liv. En del
uppmuntrades att förlåta förövarna eller t.o.m. att göra abort.
Greear
visar på sin websida på sex steg för att hjälpa dem som har
blivit offer för missbruk:
1 Inse att du inte har gjort något fel. Missbruk är aldrig dens fel som har blivit utsatt för det. Det lämpliga uppträdandet hos någon som för dig representerar Jesus är omsorgsfullhet och medlidande.
2 Det är förståeligt att bli rädd. När människor som borde vara pålitliga (t.ex. församlingsledare) bryter mot förtroendet , så kan detta göra en redan skrämmande situation (som missbruk) ännu mer förvirrande.
3 Tala med någon som kan hjälpa dig att bearbeta missbruket och det trauma som blir följden.
1 Inse att du inte har gjort något fel. Missbruk är aldrig dens fel som har blivit utsatt för det. Det lämpliga uppträdandet hos någon som för dig representerar Jesus är omsorgsfullhet och medlidande.
2 Det är förståeligt att bli rädd. När människor som borde vara pålitliga (t.ex. församlingsledare) bryter mot förtroendet , så kan detta göra en redan skrämmande situation (som missbruk) ännu mer förvirrande.
3 Tala med någon som kan hjälpa dig att bearbeta missbruket och det trauma som blir följden.
För
direkt vägledning så har du här tre nummer där du kan komma i
kontakt med tränade professionella som är tillgängliga 24 timmar
om dygnet
(tre exempel)
Greear
tillhandahöll även information till hjälp att finna kristna
rådgivare:
(två exempel) -
Han
erkände att inte var och en är redo att ens tala om vad de har
varit med om , så han erbjöd flera ändamålsenliga böcker som kan
hjälpa att hela efter ett missbruk:
On the Treshold of Hope av Diane Langberg
The Emotionally Destructive Marriage av Leslie Varnick
4 Om du blev missbrukad som barn, då ska det göras en rapport till Child Protective Services (eller motsvarande i din stat) . Om du är rädd att ta det steget själv, så kan den rådgivare som du talar med hjälpa dig att göra detta.
5 Om du som har blivit utsatt för missbruk är en vuxen, så är förséelsen mot dig inte mindre allvarlig. Var medveten om att du har ett val när det gäller frågan om när i din helande-process du väljer att söka rättvisa.
6 När du är redo för det så engagera den församling som du nu tillhör i din rehabiliterings-resa...- - - - -
nbcnews:
On the Treshold of Hope av Diane Langberg
The Emotionally Destructive Marriage av Leslie Varnick
4 Om du blev missbrukad som barn, då ska det göras en rapport till Child Protective Services (eller motsvarande i din stat) . Om du är rädd att ta det steget själv, så kan den rådgivare som du talar med hjälpa dig att göra detta.
5 Om du som har blivit utsatt för missbruk är en vuxen, så är förséelsen mot dig inte mindre allvarlig. Var medveten om att du har ett val när det gäller frågan om när i din helande-process du väljer att söka rättvisa.
6 När du är redo för det så engagera den församling som du nu tillhör i din rehabiliterings-resa...- - - - -
nbcnews:
Rapporten om Sydstatsbaptisternas sexmissbruk sätter strålkastarljuset på en evangelisk kultur
Vi
måste ta tid att betrakta de teologiska och strukturella villkor
som möjliggör missbruk – till att börja med en undervisning om
renhet som skapar skamkänslor hos offer
Sexuellt
missbruk har aldrig bara varit ett katolskt problem. Men till
skillnad från katolska strukturer är evangeliska församlingar,
sådana som de jag har ägnat de senaste tretton årens forskning
åt, i huvudsak självstyrande. Det innebär att vi ofta har saknat
det slag av byråkratisk redovisning som kan bevisa förekomsten av
systematiskt missbruk på det vis som det har dokumenterats i den
Katolska kyrkan.
Nu
har en rapport om ett större evangeliskt samfund ändrat på
alltsammans.
En
gemensam undersökning som har företagits av två Texas-baserade
tidningar, The Houston Chronicle och The San Antonio
Express News, har resulterat i
en rapport i tre delar, som avslöjar att mer än 200
Sydstatsbaptist-pastorer, ungdomspastorer och diakoner har fällts
eller träffat överenskommelser i mål som har varit relaterade till
sexförbrytelser under de senaste tjugo åren – och lämnat över
700 offer bakom sig. Medan de flesta fall av våldtäkt i USA aldrig
leder till en fällande dom, så antyder dessa siffror en astronomisk
nivå av övergrepp.
Faktum
är att det var en stor församlings sätt att dölja sexuellt
missbruk som först utmanade min trohet mot evangelisk kristendom.
När jag gick i gymnasiet så var det min icke-samfundstillhörande
ungdomspastor från Mellanvästern som dömdes för att ha lockat
till sig barn med avsikt att ha sexuell kontakt, närmast med en
tolvårig flicka från vår ungdomsgrupp . Den efterföljande
undersökningen avslöjade att han tidigare hade avvisats i tysthet
från två evangeliska institutioner på grund av ett liknande
betéende.
Som
vuxen har jag ägnat mer än ett årtionde åt att undersöka
förhållandet sexualitet och den evangeliska kristenheten och hört
berättelse efter berättelse om minimerat och orapporterat
missbruk. Helt säkert är att sexuellt våld förekommer långt
utanför kyrkan/församlingen, men jag har ändå funnit att religiös
auktoritets-tro med en renhetskultur – vilket kännetecknar både
romersk katolicism och evangelisk kristendom, bland andra grupper -
kan möjliggöra det.
Renhetskulturen
lär att det finns två typer av människor : de som är sexuellt
”rena” , och de som är ”orena”. En del lär att man kan
förlora sin renhet genom att ha sexuella tankar eller känslor eller
genom att göra sexuella val utanför det heterosexuella äktenskapet.
En del lär till och med att du kan förlora renheten genom att
inspirera till sexuella uttryck hos andra .
Alltför
ofta beskyddas högt uppsatta förövare av sin prestige, vilket vi
har sett äga rum i rent profana miljöer, till exempel med den
tidigare assisterande fotbolls-tränaren från Pennsylvania, Jerry
Sandusky, och filmproducenten Harvey Wieinstein. Men ordet ”prestige”
gör inte riktigt rättvisa åt den immunitet en religiös ledare kan
åtnjuta i ett mycket skiktat samfund där man tror att de har
handplockats eller åtminstone godkänts av Gud. Många
församlingsmedlemmar ser sin pastor som länken till högre makt och
går ganska långt för att försvara dem även om det innebär att
de ignorerar, anklagar och i konsekvens med det sårar de drabbade.
I
Amerika finns det en stark kultur av kollektiv utsatthet i den
evangeliska kristenheten. De som jag intervjuade och jag själv blev
lärda då vi växte upp , att de evangeliska var de verkliga offren
– att världen hatade oss så mycket att de skulle göra vad som
helst för att få oss att framstå på sämsta vis. Så det var vår
uppgift att representera vår gemenskap i bästa tänkbara ljus så
att fler människor skulle förenas med oss och komma till himmelen.
Det underliggande budskapet var klart: en god kristen håller tyst.
De
som talar om sexuella övergrepp i ett samfund med religiös
auktoritets-tro blir ofta utskämda i det att man försöker tysta
dem. De kan anklagas för att söka uppmärksamhet, eller för att
försöka svärta ner en Herrens tjänare. De kan få höra att de är
själviska – att de frossar i sitt eget lidande när de borde vara
uppmärksamma på det lidande som de vållar andra, inklusive de
människor som håller på att vända sig bort ifrån
församlingen/kyrkan och får tillbringa evigheten i helvetet på
grund av den dåliga framställning som just de har gjort av
församlingen.
När
allt kommer omkring så är det inte bara offren som förövarna
uppvaktar – de uppvaktar hela församlingar när de förbereder dem
för att växa upp på ett sådant vis att de beskyddar dem själva.
Kvinnor
och flickor, särskilt , kan tystas i hierarkiska kyrkor som lär
”komplementskap” - den tro att Gud har ordinerat manlig
auktoritet särskilt i kyrkan/församlingen och i hemmet. Efter att
ha fostrats att inte ifrågasätta män, kämpar en del kvinnor med
hur de ska bemöta manliga dåliga exempel, när de ser sådant, och
när de gör det blir de ofta avspisade. Till exempel, när min
ungdomspastor ansökte till den befattningen så fick han en slags
uppdrag: han skulle leda en ungdomsretreat. Församlingens förste
pastor bad oss att rapportera om hur han uppträdde. Jag gjorde det.
Det gjorde också åtminstone en annan flicka. Båda berättade vi
för förste pastorn att mannen hade gjort oss oroliga. Inte långt
därefter blev det annonserat att han var vår nye ungdomspastor.
Emellertid
, när kvinnor och flickor träder fram som drabbade, så kan
renhetskulturen – som i huvudsak fokuserar på dem – användas
mot dem. Många av de som jag intervjuade , liksom jag, blev
undervisade om att män är svaga när de ställs inför frestelsen
kvinnligt kött, och att det därför var vårt ansvar att
beskydda männen från det hot som våra kroppar utgjorde för dem.
Vi måste gå, samtala och kläda oss korrekt för att försäkra den
förmodade renheten i hela vår gemenskap, höja skölden mot alla
sexuella uttryck utanför äktenskapet – med den underförstådda
innebörden att vad som än hände, även sexuella övergrepp, var
vårt fel.
…
Underlåtenheten
att skilja mellan vad som kallas synd och vad som är
övergrepps-brott kan också iakttagas i hur enskilda fall ibland
behandlas av kyrkor/församlingar. Rapporten om SBC, till exempel,
fann att några anmälda och dömda förövare aldig blev anmälda
till de rättsvårdande myndigheterna av församlingens ledarskap; en
del är fortfarande verksamma i församlingarna; en del står t.o.m.
ännu i talarstolarna ...
Linda
Kay Klein
- - - - -/- - - - -
- - - - -/- - - - -
x
Kommentarer
Skicka en kommentar